Podemos
decir que hay dos modos de juzgar las direcciones primarias. El más
popularizado es, a la vez, el más complicado de ejecutar, aunque también es el
más impresionante. Podemos describirlo diciendo que se trata de predecir
eventos concretos y precisos mediantes el cálculo de la fecha en que vence una
dirección particular. Así, si la dirección vence el día X del mes Y, se espera
que el suceso ocurra precisamente en el mes Y, con un margen de error de muy
pocos días.
Por
otro lado podemos juzgar las direcciones buscando establecer ciclos. Desde esta
perspectiva, la predicción depende en gran medida de una conjugación de elementos
predictivos. En el periodo en que coinciden varios ciclos del mismo tipo, se
profetizan sucesos de la misma naturaleza que el ciclo. Sobre este segundo modo
quiero hablar hoy.
En
una
entrada anterior publiqué una pequeña traducción
sobre la jerarquía de técnicas predictivas. En ésta se menciona el concepto
de división y cronocractor, dispuestos por direcciones primarias, según Ptolomeo,
Stephen el filósofo y por Schoener. En la cita más inferior, Omar de Tiberíades
también mencionar estos conceptos, pero les da un enfoque ligeramente diferente:
En
Ptolomeo y en Stephen encontramos que Cronocractor
designa al planeta que es aplicado en dirección por el significador.
En
Schoener encontramos que División es
el periodo en que un significador avanza por dirección a través de un Término.
De
manera diferente, Omar nombra como Divisor
al regente del Término transitado y División
el planeta aplicado por el significador.
Por
otro lado tenemos la cuestión de la preponderancia a la hora de juzgar. En
Stephen y en Schoener, la dirección sobre el Término es secundaria, lo
principal es la aplicación del significador hacia los benéficos y maléficos.
Veamos esta cita de Schoener:
“Primero considera
los cinco Hylegs… Luego considera las direcciones de éstos a los maléficos y
benéficos. Éstos inmediatamente inducen un afecto que dura hasta que el
[significador] aplica a otro lugar. Y esto es llamado el periodo universal… Debajo
de estos periodos universales se encuentran otros periodos particulares que se
dan por la dirección de los significadores en un término de un signo y luego en
otro. Esto es llamado una División, y este periodo añade o
substrae de la influencia del primer periodo, en tanto si acuerda o desacuerda
con las significaciones del primer periodo”.
En
Ptolomeo ni siquiera encontramos mención a un periodo determinado por los
Términos y sus regentes. Y por el otro lado tenemos las palabras de Omar, extraídas
de su tratado sobre natividades:
“Sabe también que
Ptolomeo era de la idea que la Luna ha de ser siempre dirigida a los rayos de
los maléficos y benéficos, en orden de obtener el conocimiento del estado del
cuerpo, en salud y enfermedad, y del estado de la madre. Y el Parte de la
Fortuna ha de ser dirigido en orden de obtener el entendimiento sobre la
adquisición, a saber, la riqueza y la pobreza. Y el Sol ha de ser dirigido en
orden de obtener el conocimiento sobe el estado del padre, el reinado y el
magisterio. También era él de la idea que la dirección el grado del Medio Cielo
ha de ser por la ascensión del círculo recto. Por otro lado, también era él y
todos los otros de la idea que uno ha de dirigir el grado del Ascendente de los
maléficos y benéficos, de acuerdo a la división de los términos, en orden de
entender el estado del nativo. De esta misma manera, si sucede que el Divisor
es un maléfico, y la División está en los rayos de un
maléfico, uno ha de pronuncias dificultades en esta materia, y también la
manifestación de un mal estado, igualmente enfermedades del cuerpo y la
corrupción de la complexión de acuerdo a la cualidad de la naturaleza de los
maléficos. Si, como sea, el divisor es un maléfico y hay rayos de una fortuna,
el estado del nativo será una combinación de bien y mal, esto es, enfermedades
y salud, pobreza con abundancia. Pero si el divisor es una fortuna y los rayos
son, como ya he dicho, de una fortuna, si cualquier nativo es de una progenie
de gente pobre, o también de una progenie de gente de estatus medio, él será
así medio en esta división, él será medio en su estado y en el mantenimiento de
su estado. Si es la voluntad de Dios”.
Aquí,
Omar nos da a entender que ambos periodos son iguales en importancia,
combinándose entre sí para dar como resultado una determinación ponderada.
Hay
otras autoridades como el renacentista Francisco Junctino de Florencia, que
denomina Divisor al regente del periodo
de dirección sobre los Términos y Participante
al planeta aplicado en dirección por el significador. A su vez, Junctino da más preponderancia
al periodo por División que al Participante, siendo éste un complemento del
segundo.
Como
se puede apreciar, cada autoridad voltea los conceptos y hereda a la siguiente
generación una variante de la idea original. Yo, personalmente, me decanto por
Schoener, el cuál es más cercano a Ptolomeo; pienso que el periodo de dirección
sobre los términos es de muy poca importancia y está siempre sujeto al periodo
principal del significador hacia los benéficos y maléficos. Como ya mencioné,
Ptolomeo, a diferencia de otros helenos como Doroteo, ni siquiera tomó en
cuenta a los Términos.